在观影过程中，不知道是海底世界的真实呈现有些恐怖，还是女主角无法让观众产生好感，总之，迪士尼想要创造的“造梦童话”效果显然没有达到，尽管外形并不是最重要的问题，但观众无法感受到女主角散发的个人魅力。

京剧电影《红楼二尤》是荀派艺术大成之作，中国京剧艺术基金会原理事长、著名京剧表演艺术家刘长瑜作为《红楼二尤》的舞台版导演，对影片的拍摄倾注了心血，也出席了电影《红楼二尤》的首映礼，向观众解读了影片对“美”的展现：“主角们的美是敢于抵抗的内心美，这种美丽也通过电影的形式得到了放大。”荀慧生先生的嫡孙、《红楼二尤》电影导演荀皓给予了电影这一艺术形式的肯定，“电影是写实的，京剧却是写意、虚拟的，电影便是在虚实之间去融合。”在京剧舞台艺术与电影艺术的相互磨合中，体现的不仅是京剧艺术的传承与发展，更折射了京剧文化的巨大魅力与包容性——历经二百年的京剧艺术在现代电影技术的重新构建下，更显活力与蓬勃，也呈现了其不断求变的发展初心。

在该剧中，他饰演了老戏骨丁可芒。

三、祝美红的自我欺骗

无论对于新海诚还是“少女拯救世界”叙事谱系而言，这都是一个很大的突破。由于日本御宅文化大量复制了父权制对女性的性别凝视，于是基于这种文化系统建构的女性形象往往是可爱、纯真、无辜的少女。并且，她们经常体现为缺乏思想和行动力的形象。这无疑复刻了日本社会长期以来常见的性别想象。实际上，新海诚以往的作品，仅仅因为“存在”就被赋予意义的少女角色，俯拾即是。因此，《铃芽之旅》中拥有旺盛的行动力、无穷的勇气以及坚毅的内心的少女形象变得更为突出。在这部作品中，新海诚更将“少女拯救世界”的经典叙事改写为少女通过拯救世界，最终拯救自己的故事。其中的男主角草太反而成为一个被“物化”的媒介，促使长大后的玲芽与过去的自己相遇，最后与创伤记忆和解。不难看出，《铃芽之旅》呈现出显著的女性意识。而在“世界系”作品的谱系中，这种女性意识的出现值得重视。当“少女拯救世界”的叙事模式开始“去御宅化”，摆脱“女性凝视”和僵化的性别想象，日本动画对“世界系”的改写方能真正地展开。

以“理想观众”为题，“艺术电影展·2023春华夏繁主题展映暨艺术电影高质量发展研讨会”在广州举行。这是此次活动在第五个城市举办，也是最后一站。