在前期剧情中，最出彩的两个角色当属彭冠英饰演的王扬鸣以及涂松岩饰演的路清奇。

从窑洞走向上海、一个当代的高加林

很荣幸作为电影行业的一分子，和业界同仁一起回顾过去、畅想未来，为电影行业的明天出谋划策。疫情三年，电影行业受到巨大冲击，面临生存危机。在困难面前，中国电影人没有退缩，不轻言放弃，选择了咬牙坚守！万达院线迎难而上，喊出“不躺平，活下去” ！

下无根蒂旁无连。

日前，北京国际电影节·第30届大学生电影节学术论坛“向光而立：中国电影30年与中国式现代化新征程”在北京举办。专家学者、产业工作者共同回顾大学生电影节伴随中国电影发展的三十年，聚焦推动中国电影进入高质量发展新阶段的行业议题。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。