人性，是《黑镜》的另一个主题。如第二季中的《白熊》。女主角在男友杀害一名小女孩时冷眼旁观，并拍摄记录过程。男友自尽后，女主角被关进公园，每天都有人扮演猎人追杀她，游客则旁观拍摄。这一过程会不断被清零、重演。

导演乌尔善表示：“作为一部神话史诗电影，我们希望不仅是展现充满幻想的世界，更要让它跟现代观众产生联系，用想象力去呈现我们内心所经历成长的过程。”首次加入全国巡回礼主创队伍的编剧冉平坦言：“看到评论说，这是一部尊重观众的电影，我特别认可和喜欢这句话。《封神三部曲》的改编挺难的，我们跟导演想法一致，就是要面对年轻观众，要燃，要热血，要写出三千年前年轻人的血气方刚和赤子之心，让年轻观众能够与之共鸣。”

该片由中共江苏省委宣传部、江苏省文明办指导扶持，中共南通市委宣传部、南通市文明办和中共南通市通州区委宣传部共同打造，南通·通州“童声里的中国”少儿艺术创研活动基地、江苏省电影家协会联合摄制，南通君悦文化艺术传播有限公司、南通洲际绿博园有限公司联合出品。

所以民族志的概念，除了你提到的它是一种方法外，它也常常是一个文本，也就是一篇研究论文或一本研究文化的书。当然，民族志作为方法其实很重要，所以我想把民族志电影的概念稍微往前推进一些。你刚才提到，民族志电影会不会由于是专门记录民族的，因而与纪录片区分开来。表面上看似乎是这样的。近几年也有人认为民族志电影似乎应该是关于某民族的电影，而且在我们身边（云南），它常常会被认为是关于某少数民族的电影。你们来自大理，那关于大理白族、弥渡彝族的社会历史文化的影片，就会被称为民族志电影——但实际上，这样的理解比较偏狭。即便我们在汉人社会或城市中，甚至是在我们闲聊时提到的融媒体中心实习的过程中拍摄的影片，其实也可以把它当作民族志电影来看待。

电视剧《人生之路》的改编重点是高双星冒名顶替上大学，这个戏剧结构把高加林个人理想与现实的落差，拓展为“陕北农村的高加林”和“上海求学的高加林”两种人生之路的落差。剧情在还原上世纪八十年代陕北农村风貌的同时，又通过高双星上海求学的剧情线，补足了比原著小说更为宏阔的时代画卷：改革开放浪潮下大城市的勃勃生机、人们如饥似渴地获取知识以及蔚为壮观的“文化热”。

青岛是电影《封神三部曲》的启航之地，除了外景，基本上全部都在青岛东方影都拍摄完成。在青岛首映礼现场，导演乌尔善表示，青岛有亚洲最大的电影拍摄基地，而《封神三部曲》需要大量的大型摄影棚，电影里姬发骑马穿越的原始森林是在一万米摄影棚里还原的、质子们跳战舞的龙德殿是在六千米摄影棚里搭建。