在传统的英雄叙事的影片中，女性人物往往被塑造为“被凝视”的位置，被男性观看，为男性提供视觉快感，当然这里的男性包括剧中的男性人物，也包括剧外的男性观众。回顾美国早期的英雄叙事电影中的女性往往都是以男性主体人物的伴侣出现，她以客体的功能被塑造，用情感关系激发男性主体人物“冲冠一怒为红颜”的英雄行动，她们经常被设定为身处陷阱，然后等待着英雄主体人物的营救，最后只需要献上自己的拥抱和热吻以表感谢，她们的剧作功能也就完成了。

蓝羽：今天从万宁桥到东来顺，这一路找寻了很多过往关于北京的回忆，您是什么时候真正觉得成为北京人了？

主要剧情：玄门修仙少女雁回与广寒门神秘弟子天曜的爱情故事。

还有，李白出生于吉尔吉斯斯坦碎叶城的论断，也出自郭沫若的《李白与杜甫》。李白的先祖曾被流放碎叶，倒不是郭若沫的原创，而是为李白修墓碑的范传正记载的。范传正的父亲范惀（因惀没有相应的简体字，常被误传为范伦），是李白的旧交，范传正说“常於先大夫文字中，见与公有《浔阳夜宴诗》”。可惜的是，这首诗没有流传下来。但李白作有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，这里的“范居士”就是范惀，李白说“忽忆范野人，闲园养幽姿...入门且一笑，把臂君为谁...还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期”，很好地描绘了两人之间的感情，相逢在一起一玩就是10天。而且，杜甫也写有《与李十二白同寻范十隐居》，实际上是同一件事，就是李白、杜甫、高适同游梁宋时期发生的事，他们一起去寻找范惀，把酒言欢，“作十日欢”。《唐诗杂记》里也说杜甫的这首诗与李白的这首写的同一件事，杜甫诗曰：“入门高兴发。”李白诗曰：“入门且一笑。”杜甫写道：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”李白诗曰：“远为千载期，风流自簸荡。”不同的诗，辞意却非常相似，应当是同一时间所作，写的是同一件事。“范居士”与“范十”，都是指的范惀。

当年的温厚美好早已荡然无存，老头甚至还见缝插针地缠着问她借钱。

他们两人的演技并不出众，没有必要详细说明他们之间的互动情节。